耶稣受难复活日
起初，上帝创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗，上帝的灵运行在水面上。上帝说：「要有光」，就有了光。上帝看光是好的，就把光暗分开了。上帝称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。(创世记1:1-5)耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：你们要以本月为正月，为一年之首。你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。…… 要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。(出埃及12:1-6)
正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。(利未记 23:5-7)
从午正到申初，遍地都黑暗了。约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？” …… 耶稣又大声喊叫，气就断了。(马太福音 27:45-50)
上帝用六日创造天地万物，每天都以「有晚上，有早晨」为一日 (创1:5,8,13,19,23,31) 。圣经中上帝与以色列百姓所定的七个耶和华节期 (参见十架爱的盟约) 都以此为标准，譬如，上帝定犹太历正月十四黄昏为「逾越节」(利23:5) 。上帝在第七日歇了创造的工，定第七日为圣安息日(创2:1-3;出20:11) 。除了每周的安息日外，上帝还定了耶和华节期中的七个安息日，包括除酵节的第一天 (正月十五) 和第七天(利23:6-8) 、五旬节(利23:16,21) 、吹角节(利23:24) 、赎罪日(利23:27-28) 、住棚节的第一天和第八天(利23:34-36) 。
根据圣经记载，主耶稣在逾越节 (正月十四黄昏) 死亡(路23:44-46) ，当天被埋葬，当日是除酵节大安息日的预备日(可15:42;约19:31) ，并于三日后复活，即周安息日的次日，七日的头一日复活(太28:1-6) ，即现今日历的周日复活。犹太人至今都以一天日落(6pm)到第二天日落(6pm)为一天，以周六为每周的安息日，即从周五日落到周六日落。
点击耶稣的脚踪-耶稣受难了解详情。
由此可见：
1 圣经历/犹太历一日是「夜+昼」，从第一个日落到第二个日落为一天 (创1:5,8,13,19,23,31) 。
2 上帝定正月十四日黄昏为逾越节，当晚要吃无酵饼直到二十一日晚上 (出12:18) ，故逾越节也称为无酵节或预备日，为正月十五除酵节第一日的大安息日做预备。
3 逾越节次日正月十五日是无酵节，也是是圣安息日，要吃无酵饼七日(即到二十一日) (利23:5-7) 。
4 耶稣受难前告诉法利赛人他要被埋葬三日三夜，如同约拿在鱼腹三日三夜一样 (太12:40) 。
5 耶稣受难三天后，在每周安息日的次日，即七日的头一日 (主日) 的凌晨复活 (太28:1) 。
故此，耶稣逾越节正月十四「夜」被捕，逾越节正月十四「昼」受难并当天埋葬，第三日凌晨，即两个安息日 (大安息日+周安息日) 后，在七日的头一日复活 (路24:1;可16:2;约20:1) 。
【注】
根据以上表格，主耶稣在 –
- 当今公历星期三的晚上，即犹太历正月十四的 (夜)，与门徒吃最后的晚餐，并于
- 当今公历星期四的白天，即犹太历正月十四的 (昼)，逾越节十字架受难 (正午到黄昏)，并于
- 当今公历星期四的晚上，即犹太历正月十五的 (夜)，除酵节大安息日前，被埋葬 (第一夜)，并于
- 当今公历星期五的晚上，即犹太历正月十六的 (夜)，周安息日始，墓中 (第二夜)，并于
- 当今公历星期六的晚上，即犹太历正月十七的 (夜)，初熟节始，墓中 (第三夜)，并于
- 当今公历星期日的凌晨，即犹太历正月十七的 (昼)，初熟节复活 (第三天)！
如主耶稣自己所言，整整在坟墓里三天三夜 (太12:40) 。
圣经历/犹太历一天始于晚上，耶稣受难当年的逾越节正月十四，始于星期三的晚上6点，到星期四的晚上6点结束。
圣经历/犹太历的正月称为尼散月(Nisan)，也叫亚笔月(Abib)，是一年之首 (出12:1-2) 。根据圣经，主耶稣约30岁开始传道 (路3:23) ，在公元30年前后的10年间，犹太历尼散月正月十四逾越节，正值公历星期三的年份，一共有三个：
- 犹太历尼散月十四 3787 – 公历27年04月07日
- 犹太历尼散月十四 3790 – 公历30年04月03日
- 犹太历尼散月十四 3797 – 公历37年 03月18日
圣经并未给出耶稣确切的出生和受难日期，但根据圣经相关记载，历史学家及解经专家大多认同耶稣诞生于公元前6-4BC，受难于公元27-30年。
